“¿Se puede hablar de un cine gitano en Europa?”
El pueblo romaní es la minoría étnica más numerosa de Europa, con entre diez y doce millones de ciudadanos. Su imagen ha sido ampliamente filmada desde, al menos la película de Méliès Campement de bohémiens (1896). Históricamente, ha habido un gran interés por estos grupos culturalmente diversos hasta el punto de que Charnon-Deutsch (2004) describió el fenómeno como una “obsesión europea”. Sin embargo, la representación de los gitanos ha sido trazada predominantemente por cineastas no romaníes, que se han sentido atraídos bien por el mito romántico o por abordar cuestiones sociales, pero carecen de las claves antropológicas, lo que ha dado lugar a frecuentes tergiversaciones. Por otra parte, la limitada participación de los cineastas romaníes en la industria cinematográfica ha obstaculizado su capacidad para cuestionar estereotipos. Los cineastas gitanos que representan a su pueblo en la gran pantalla son un fenómeno relativamente reciente, con Tony Gatlif -Mejor Director en Cannes en 2004- como una de las escasas excepciones. En vista de ello, es fundamental examinar el papel de los cineastas romaníes en relación con su autorrepresentación en el siglo XXI. Esta sesión analizará si existe actualmente un cine romaní en Europa. En las últimas décadas, cineastas gitanos europeos, basándose en su conocimiento situado e inspirados por los modos de resistencia que han permitido a su pueblo soportar siglos de persecución, han propuesto modos de representación de la romipen (identidad romaní) en el contexto contemporáneo. El estudio se centrará en dos documentales: Chaplin: The Spirit of the Tramp (2024), una coproducción en la que Carmen Chaplin explora las raíces romaníes de su abuelo y Proud Roma (2022), de Pablo Vega, otro documental igualmente inspirado en el legado de Charles Chaplin y financiado por ERIAC, un instituto con sede en Alemania dedicado al arte y la cultura romaníes. Estas películas plantean la cuestión de la existencia de un cine romaní transnacional en Europa, pero sus diferencias en cuanto a los modos de producción cuestionan las nociones de un cine que pretende trascender las fronteras nacionales.
LIDIA MERÁS es historiadora del cine e investigadora postdoctoral del Programa Talento en la Universidad Autónoma de Madrid. Coordina del grupo de investigación DeVisiones. Discursos, genealogías y prácticas en la creación contemporánea (UAM) y es la vicecoordinadora del Máster de Historia del Arte y Cultura Visual (UAM/UCM/Museo Reina Sofía). Desde 2002 es miembro del consejo de redacción de la revista de cine Secuencias. Antes de incorporarse a la UAM, impartió clases en Royal Holloway (University of London), la Universitat Pompeu Fabra (Barcelona) y la Universidad Carlos III de Madrid. En la actualidad dirige dos proyectos de investigación: DocRoma (2020-T1/HUM-20231), sobre la imagen documental de los romaníes españoles en el cine, la televisión y otros medios audiovisuales y La memoria democrática del Pueblo Gitano (287- MD-2024), financiada por el Ministerio de Política Territorial y Memoria Democrática. Dentro de este último proyecto, ha comisariado junto a Rafael Buhigas Jiménez el ciclo de cine “Romaníes detrás de la cámara” (Cineteca, Madrid, 2025), que viajará en 2026 por varios Institutos Cervantes de Europa, EEUU y China.
