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Coloquios Investigadores
Paloma Martín-Esperanza: «El lugar donde los marmoles estavan». El interés por las antigüedades romanas durante el reinado de los Reyes Católicos
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Coloquios Investigadores
Paloma Martín-Esperanza: “‘El lugar donde los marmoles estavan’. El interés por las antigüedades romanas durante el reinado de los Reyes Católicos”
Lunes 27 de mayo de 2024. 11:00-12:30 horas
Sala de Vídeo III del Departamento de Historia y Teoría del Arte (Módulo X-Bis)
Facultad de Filosofía y Letras – UAM
INSCRIPCIONES. La sesión será únicamente presencial. Por razones de limitación de aforo, escribid un mensaje señalando vuestro interés en asistir a la dirección de correo electrónico: juanl.gonzalez@uam.es, antes del 24 de mayo.
El reinado conjunto de Fernando e Isabel (1474-1504) coincidió con una época de florecimiento cultural vivida tanto en los reinos hispánicos como en el resto del ámbito europeo. El deseo de los monarcas de revitalizar la cultura se valió de las novedades que aportaba el humanismo y que proponía una renovación de la filosofía, de la teología, de las artes y de las letras. En el caso castellano-aragonés, como había pasado en los años anteriores en Nápoles gracias al papel de Alfonso V el Magnánimo, la reflexión sobre la Antigüedad influyó poderosamente en el proceso de redefinición del ideal monárquico y de su legitimación política. Inesperadamente, la fascinación por la Antigüedad clásica reforzó el criterio de autoridad real, al tiempo que la revitalización de la cultura grecolatina vino acompañada de una transformación de la concepción de la Historia, que pasó de una concepción de auctoritas a una de vetustas, apareciendo así como una fase histórica perfectamente definida y concluida respecto al presente.
La ruptura con la continuidad tuvo un efecto de extrañamiento hacia el pasado y, por tanto, de un renovado interés. El humanismo destacó la utilidad de la Historia y, en particular, del pasado clásico, donde no solo podían encontrarse doctrinas y teorías que ampararan el poder real, sino también una larga lista de personajes, de acontecimientos históricos y de símbolos que podían ser recuperados para apoyar el discurso político. En este impulso cobraron un papel relevante las antigüedades, esos vetera vestigia que afloraban en el paisaje de la antigua Hispania y que eran prueba suficiente de su esplendor. Todo ello permitió un salto cualitativo en la valoración de la arquitectura y de la escultura clásica, desarrollándose una literatura humanista de corte anticuario en la que comenzaron a tener protagonismo los monumentos arqueológicos de España. Su inclusión en los textos no solo tuvo una finalidad estética o historiográfica, sino sobre todo política, pues permitía sostener el principium antiquitatis de los reinos hispánicos al tiempo que se reforzaba la hegemonía europea de los Reyes Católicos.
PALOMA MARTÍN-ESPERANZA es historiadora y periodista. Se doctoró en Estudios del Mundo Antiguo en la Universidad Autónoma de Madrid (2022), consiguiendo el Premio Extraordinario de Doctorado. Actualmente es Profesora Ayudante Doctora en el Departamento de Historia y Teoría del Arte en dicha universidad, y además colabora con diversos medios de comunicación. Ha realizado estancias de investigación en la Università di Roma La Sapienza, en la Università di Roma Tor Vergata, en el Warburg Institute de Londres y en la Universität Hamburg. También se ha formado en instituciones como la Real Academia de la Historia o el Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Su línea de investigación principal es la historiografía y la recepción clásica en el Renacimiento, con especial interés en el redescubrimiento y uso del pasado, así como en el coleccionismo arqueológico y la reutilización arquitectónica. Una segunda línea de investigación se centra en la recepción de la Antigüedad clásica en la sociedad de masas, particularmente en la industria de la moda. Es autora de varios trabajos científicos y forma parte de los proyectos de investigación ANIHO (Antigüedad, Nacionalismos e Identidades complejas en la Historiografía Occidental: de la historiografía académica a la cultura de masas en Europa y América Latina, 1870-2020) y ANTIMO (La Antigüedad modernizada: Grecia y Roma al servicio de la idea de civilización, orden y progreso en España y Latinoamérica). Además, difunde sus resultados y todas las noticias relacionadas con los estudios de Recepción de la Antigüedad en un perfil profesional de redes sociales (@classicalreception).
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