Fechas: jueves 10 y viernes 11 de noviembre
Lugar: Centro Cultural La Corrala (UAM) / Intermediae
Las Jornadas Internacionales de Investigación Cultura y movimientos sociales en la España contemporánea son un foro para el diálogo entre investigadores universitarios en distintos estadios de su carrera, destacadas cineastas y todas aquellas personas interesadas en los diversos modos en los que se han imbricado los movimientos sociales y las prácticas artísticas y culturales.
En las Jornadas se combinarán conferencias de especialistas, sesiones de discusión de trabajos en curso y una sección sobre cine y movimientos sociales en la que se proyectarán dos documentales seguidos de un coloquio entre el público, las directoras y especialistas en la materia.
Las dos sesiones de proyección y debate sobre cine y movimientos sociales están incluidas en la programación de la Semana de la Ciencia 2016.
Aquellos estudiantes interesados en obtener un certificado de participación deben solicitarlo al inscribirse en administracion.harte@uam.es
PROGRAMA
Jueves 10 de noviembre
Lugar: Centro Cultural La Corrala
9:30 h. Presentación
10:00 h. Pamela Radcliff (UCSD), Una historia del municipalismo: la importancia de las políticas locales en la historia contemporánea española
11:00 h. Pausa
11:30 h. Sesión de discusión de trabajos en curso
- Miguel Rivas Venegas (UAM), «Apóstoles del pensamiento» para una Nueva Europa: ideología, censura y propaganda en la prensa española de los 40
- Taylor Gray (UCSD), Art and policy: the role of cultural organizations, galleries, and artists in Franco’s Spain
- Robert L. Long (EC), An examination of the art and lives of dissident Spanish artists from multiple disciplines that formed a counter-narrative to Francoism during its middle years
- Víctor Mora (UC3M/UAM), Persecución de la (homo)sexualidad durante el franquismo. Hegemonía, resistencia e implicaciones normativas
Lugar: Intermediae
16:30 h. Andrea Davis (RU), The future of the left: debating democracy and socialism in the post-68 moment during the transition in Spain
17:30 h. Pausa
18:00 h. Cine y movimientos sociales
Proyección de Después de… No se os puede dejar solos (1981) y coloquio
Participan: la cineasta Cecilia Bartolomé y la investigadora Laura Gómez Vaquero (UCJC)
Viernes, 11 de noviembre
Lugar: Centro Cultural La Corrala
10:00 h. Alberto Berzosa, «Madrid Activismos» como punto de partida
11:00 h. Pausa
11:30 h. Sesión de discusión de trabajos en curso
- Maria Carreras (UCSD), Cheering for the nation: FC Barcelona and the nationalization of Catalonia’s children
- James Stout (SDMC), Opposition through sport: investigating expressions of opposition identity through cyclesport
- Dolors Ribalta (URL), Mujeres, deporte y dictadura: la memoria oral de deportistas catalanas durante el franquismo
- Jofre Riba (ISOR, UAB), “Ritual disruption” y la cai?da de un deporte de masas: el caso del boxeo en Espan?a
Lugar: Intermediae
16:30 h. Jesús Carrillo (UAM), Rehabi(li)tar Lavapiés. Prácticas políticas y artísticas en un territorio en disputa
17:30 h. Pausa
18:00 h. Cine y movimientos sociales
Proyección de Tres instantes, un grito (2013) y coloquio
Participan: la cineasta Cecilia Barriga y la investigadora Laura Gómez Vaquero (UCJC)
Grupo de investigación y proyectos de I+D+i organizadores
Las Jornadas Internacionales de Investigación Cultura y movimientos sociales en la España contemporánea se enmarcan en las actividades de dos proyectos de investigación responsables de su organización: Cultura, protesta y movimientos sociales en la España contemporánea. El caso de las asociaciones vecinales (UAM-Santander Ref. 2015/EEUU/04) y Larga exposición: las narraciones del arte contemporáneo español para los “grandes públicos” (HAR2015-67059-P MINECO-FEDER). Forman parte de las actividades del grupo de investigación de la UAM F-085 Arte, cine y culturas audiovisuales del mundo contemporáneo – ACCAMC.
Comité científico
Juan Albarrán, Valeria Camporesi, Jesús Carrillo, Andrea Davis, Olga Fernández López, Laura Gómez Vaquero, Noemi de Haro García, Patricia Mayayo, Pamela Radcliff.
Comité organizador
Vocales: Valeria Camporesi, Laura Gómez Vaquero, Noemi de Haro García
Secretaría: Beatriz García Pérez, Débora Madrid, Miguel Rivas Venegas
Colaboran
- Cultura, protesta y movimientos sociales en la España contemporánea. El caso de las asociaciones vecinales (UAM-Santander Ref. 2015/EEUU/04)
- Larga exposición: las narraciones del arte contemporáneo español para los “grandes públicos” (HAR2015-67059-P MINECO-FEDER)
- Vicerrectorado de Cooperación y Extensión Universitaria, UAM
- Vicedecanato de Estudiantes y Actividades Culturales, Facultad de Filosofía y Letras, UAM
- Unidad de Cultura Científica, UAM
- Fundación Madri+d
- Intermediae
Instituciones participantes
- Elmhurst College
- Rockhurst University, Kansas City
- San Diego Mesa College
- Univeridad Camilo José Cela, Madrid
- Universidad Autónoma de Barcelona
- Universidad Autónoma de Madrid
- Universidad Carlos III de Madrid
- Universitat Ramon Llull, Bacelona
- University of California, San Diego
Lugares de celebración
Centro Cultural La Corrala, calle de Carlos Arniches, 3
Terrario, Intermediae, paseo de la Chopera, 14
ABSTRACTS
ALBERTO BERZOSA ::: «Madrid Activismos» como punto de partida
La exposición «Madrid Activismos (1968-1982)» mostraba la actividad del movimiento político y social de base que combatió durante el último franquismo y los años de transición a la democracia a través de una selección de elementos de la cultura material que estos mismos generaron. Entre los materiales elegidos se encontraban fotografías, películas, propaganda, carteles, revistas, serigrafías, cuadros, linograbados, etc. Todos juntos reconstruían los espacios de lucha, recuperaban la memoria activista de una ciudad tantas veces olvidada desde los discursos oficiales y volvía a trazar las alianzas y enfrentamientos entre las corrientes políticas y ciudadanas situadas desde el PCE a su izquierda. En esta exposición se planteaba, además, la hipótesis de revisar nuestra historia reciente desde las salas de los museos para, desde allí, deconstruir los lugares comunes y los consensos discursivos mediante el acceso directo la Historia a través de sus documentos. Esta parece una estrategia sugerente para seguir trabajando en el futuro.
MARIA CARRERAS ::: Cheering for the nation: FC Barcelona and the nationalization of Catalonia’s children
My project examines the ways in which Catalan children espoused the ideas of Catalan nationalism and resisted the state’s homogenizing efforts through a national pastime—football—by examining how Football Club (FC) Barcelona promoted Catalan nationalism between 1959 and 1982 and by delineating how FC Barcelona cultivated children both as part of its fan base and as crucial players in its nationalization project. I argue that in times of political instability Catalonia has relied on sports as a means of resistance, as a means to mobilize people, and as a means to construct and sustain (national) collective and individual identities. Despite the restrictions the Spanish government placed on Catalonia, sports, particularly FC Barcelona, became successful in encouraging Catalan pride by appealing to both boys and girls across the social spectrum. The establishment of the team’s youth academy (La Masia) in 1979 became central to not only transforming local talent into exceptional athletes, but into exceptional Catalan citizens.
JESÚS CARRILLO ::: Rehabi(li)tar Lavapiés. Prácticas políticas y artísticas en un territorio en disputa
Tras décadas de olvido a finales de los 90 las calles del centro urbano vuelven a ser objeto de un renovado interés por parte de distintos actores: administraciones públicas, capital, movimientos sociales, vecinos y artistas. Se abordarán a propósito del estudio del barrio de Lavapiés de Madrid, las posibilidades, dilemas y frustraciones que se dieron cita durante el así llamado proceso de «rehabilitación» desde 1997 a 2005
ANDREA DAVIS ::: The future of the left: debating democracy and socialism in the post-68 moment during the transition in Spain
The history of popular politics during the final decade of the Francoist dictatorship has come to the fore of Spanish scholarship and public memory in recent years, especially with the rise of new social movements, like today’s anti-austerity and Catalan independence movements. The popular basis of Spanish democracy, however, has been contested. Whereas some scholars of Spanish history argue that the popular movements of the 1960s and 70s played a central role in undermining the Francoist dictatorship and constructing the foundations of democratic citizenship, others contend that transitional elites hindered popular efforts to establish meaningful democracy in Spain. To date, however, little work has thoroughly examined the trajectory of activist networks through and beyond the Transition. Moreover, since debate has revolved primarily around the mechanisms and merits of the Transition, there have been limited efforts to integrate the Spanish case into broader discussions of Europe’s long 1968. As a result, the extant scholarship endorses a narrative of Spanish singularity. Without an adequate analysis of the full cycle of mobilization—and how the attendant processes of social movement institutionalization, demobilization and transformation can be situated within broader European and global trends—our understanding of the nature of popular gains as much as the strength of hindering forces remains limited, leading to a superficial assessment of the popular basis of democracy in Spain. My book project remedies this gap by analyzing the full cycle of mobilization in the industrial city of Santa Coloma de Gramenet from the global upheavals of 1968 to the Central and Eastern European revolutions of 1989. In this talk I will introduce my book project and provide a detailed presentation of the second chapter, which traces how newly elected municipal officials, party militants and social movement activists participated in transnational debates regarding the nature of democracy and socialism in the post-68 moment as they struggled over the future of the neighborhood movement.
TAYLOR GRAY ::: Art and policy: the role of cultural organizations, galleries, and artists in Franco’s Spain
Unlike in the literary arts, the press, filmmaking, and radio, the visual arts remained an area free of routine censorship throughout the Franco dictatorship. There was no direct legislation restricting art output – artists, for example, did not have to submit their completed canvasses before a censorship board. As a result of the lack of a clearly defined policy of repression in the visual arts, various art historians have declared that there was no official art policy of the regime, and will at best concede to an unofficial one. Those scholars who have sought to define art policy point to the decisions made by governmental bodies, such as the Ministry of Education or the Ministry of Foreign Affairs. Missing from this discussion, however, is the crucial role that Francoist Spain’s leading private cultural institutions (art galleries, philanthropic organizations, and artists’ associations) exercised in shaping the direction of the visual arts. My talk will focus on the importance of why such private entities need to be included when considering visual arts policy during the dictatorship. Namely, that including such private institutions as players in regime decision-making offers a more complete picture of the machinery of the state. Precisely because policy on the visual arts was incremental, at times unintentional, and frequently applied on a case-by-case basis, this lens takes the focus away from one exclusively based on state repression.
ROBERT L. LONG ::: An examination of the art and lives of dissident Spanish artists from multiple disciplines that formed a counter-narrative to Francoism during its middle years
Novelist Juan Goytisolo once observed that the writers of social realism from his generation in Spain were the true reporters to society of the conditions under the Franco regime. The principle focus of my ongoing research is to examine the role of such dissident writers, as well as dissident artists in other disciplines, in particular music and the plastic arts. Besides confronting the dictatorship’s repression of the right of free expression, these artists, through their works and lives, helped create a counter-narrative to the propaganda daily emanating from government controlled media. Two questions, then, that this work hopes to address are: how effective were these artists in creating that dissident narrative, and, collaterally, how does one gauge that effectiveness?
It is the contention of my investigation that these artists, during the middle years of the regime, both in and outside of Spain, formed a loose, but compelling network of opposition to the regime that included as well students, publishers, and intellectuals. That opposition made itself apparent within Spain and abroad, not only through the product of their art, but through direct action as well.
VÍCTOR MORA ::: Persecución de la (homo)sexualidad durante el franquismo. Hegemonía, resistencia e implicaciones normativas
Uno de los mecanismos de control del Régimen franquista sobre el cuerpo social fue el dispositivo de género. La tipificación y clasificación binaria obligatoria, definida entre otras cuestiones por sus opuestos desviados (anormales o pervertidos), se articulaba mediante severas amenazas de violencia o condena al ostracismo en caso de desobediencia. La persecución sistemática de la disidencia sexual e identitaria tenía, por defecto, una implicación sociopolítica clave, en tanto que el franquismo se estructuraba políticamente en base a la imagen de la masculinidad hegemónica y la «virilidad». El machismo orgánico y la violencia hacia el «otro» social se fundamentó, además, mediante multitud de textos de científicos franquistas, que adaptaron sus tesis a los intereses del nacionalcatolicismo. La subalternidad sexual, derivada de la opresión hegemónica del Régimen, se organiza en la clandestinidad desde el año 1970 para articular lo que será un movimiento por la despenalización y la liberación sexual en España.
PAMELA RADCLIFF ::: A history of municipalism: the importance of localist politics in modern Spanish History
This talk will introduce the theme of municipalism or localism as a major thread of Spanish political movements and ideologies, from the juntismo of the early 19th century to the current alternative politics of Podemos in the early 21st century, including Carlists, federal republicans, anarchists, Mauristas, and the urbanist radicals of the 1960s-70s, who were inspired by French theorist Henri Lefebvre’s notion of the «right to the city». My larger project will be to look systematically at how various political movements in the 19th and 20th centuries have not only mobilized at the local level, but have viewed local politics as the privileged site to launch social change, community empowerment and citizen participation. My preliminary argument is that municipalism has been a recurring theme in Spanish politics since the war of independence (1808-1814), acting as a permanent counterbalance to the dominant political forces of the 19th and 20th centuries, which mainly focused on centralization and state power. All of these movements were relative «losers» in the long term political struggles, but at the same time their participation in those struggles was essential to the forging of a modern political arena that was defined in part by the tension between local, regional and national power. In other words, I want to insert this thread of «muncipalism» into the story of modern political development in Spain, analyzing the differences and similarities of each movement as well as continuities and evolution over time, from 1808 to the present.
JOFRE RIBA (trabajo realizado junto con Avi Astor) ::: “Ritual disruption” y la cai?da de un deporte de masas: el caso del boxeo en Espan?a
Los sociólogos han escrito significativamente sobre el surgimiento y aumento de las culturas de los deportes de masas en las sociedades modernas e industrializadas, así como sobre los factores que permitieron a determinados deportes alcanzar un seguimiento masivo en diferentes contextos nacionales. Sin embargo, se ha escrito mucho menos sobre cómo la estructura y el contenido de los espacios deportivos nacionales cambia con el tiempo, y sobre por qué ciertos deportes, que tiempo atrás disfrutaron de una enorme popularidad, han sido incapaces de mantener su fama en periodos de fuerte transformación política, social y cultural. Esta presentación examina los procesos y acontecimientos que subyacen a la fuerte caída de la popularidad del boxeo en España durante los años 1970 y 1980.
Hasta la década de 1970, el boxeo era uno de los deportes más ampliamente seguidos en España. Se organizaron veladas de forma regular y estas atraían a grandes audiencias. El boxeo recibía una cobertura significativa en las principales cadenas españolas de televisión y radio, así como en la prensa escrita. Hacia la mitad de la década de 1970, sin embargo, el boxeo español sufrió una importante crisis de la que no se ha recuperado. Esta crisis se hizo notar, de manera especial, en Barcelona, centro original de boxeo español. Para explicar la crisis del boxeo en Barcelona, destacamos una serie de acontecimientos que afectaron los rituales, tanto interactivos como no interactivos, que habían sido claves para sostener a los seguidores del boxeo en dicha ciudad. El primer detonante de este cambio fue el cierre de los lugares emblemáticos donde habitualmente se organizaban las veladas debido a problemas relacionados con la especulación urbana. El segundo fue la rápida disminución de la presencia del boxeo en los medios de comunicación debido a una campaña ideológica liderada por El País y otras nuevas voces que surgieron con la transición democrática. Como resultado de estos hechos, los lazos emocionales con el boxeo, que acompañaban los rituales de interacción del espectador, y el interés general en este deporte, que derivaba del seguimiento regular de las noticias e historias relacionadas con el mundo del boxeo, se desvaneció. Nuestros resultados ponen de relieve el papel del ritual como un mecanismo clave en la perpetuación de este deporte nacional, y el papel de la interrupción de estos rituales como un mecanismo a través del cual las transformaciones políticas, sociales, culturales y deportivas pueden alterar las culturas nacionales.
DOLORS RIBALTA ::: Mujeres, deporte y dictadura: la memoria oral de deportistas catalanas durante el franquismo
Este estudio que forma parte del proyecto del Plan Nacional (HAR2013-43652-R), tiene como objetivo analizar y comparar los elementos biográficos y las percepciones sobre los condicionantes de tipo social, cultural, moral y estético corporales que vivieron las mujeres practicantes de actividades físicas y deportivas en Cataluña durante la posguerra y en el transcurso de la primera etapa de la dictadura franquista.
Para abordar dicho investigación la muestra participante ha sido seleccionada de forma intencional y teniendo en cuenta varios criterios de representatividad. Hemos hecho uso de la historial oral, como método y técnica historiográfica que nos ha permitidito obtener las voces de 32 mujeres que han dado su testimonio inédito sobre la participación femenina en la práctica deportiva durante el período analizado. Posteriormente se ha realizado un análisis del contenido de las entrevistas con el apoyo del software atlas ti versión 7. Haciendo uso de métodos deductivos e inductivos, se han identificado varias categorías de análisis que nos han posibilitado construir un relato sobre las experiencias femeninas en la práctica deportiva durante el primer franquismo.
Finalmente, se ha contribuido a la recuperación y conservación de la memoria histórica en perspectiva de deporte y género, iniciando un fondo histórico documental de fuentes orales para evitar los importantes vacíos históricos existentes y para reconstruir una etapa que históricamente ha sido difícil para el deporte femenino catalán.
MIGUEL RIVAS VENEGAS ::: «Apóstoles del pensamiento» para una Nueva Europa: ideología, censura y propaganda en la prensa española de los 40
La prensa española tendría un papel fundamental en la construcción de lo que Luis Veres ha denominado «arsenales léxicos» cerrados y a disposición del poder. Dionisio Ridruejo, responsable de Prensa y Propaganda, destacaría precisamente que su intención fue crear un aparato de Propaganda que trascendiera modelos «circunstanciales, subalternos, publicitarios» y establecer «más totalitario, en el sentido estricto de la palabra. Era un plan probablemente siniestro, pero no banal». En aquel plan siniestro y nada banal poseería un lugar primordial la prensa, imbuida de una terminología fascistizada, radical, publicitaria, repleta de lo que Hayakawa denominaría «palabras ronroneo» y «palabras gruñido». La Nueva España que alboreaba necesitaba a sus periodistas en primera línea: Alemania sería el ejemplo más claro del poder de persuasión que podían poseer los medios de comunicación puestos al servicio del estado bajo un rígido control y una compleja y sofisticada estructura de mando. El lenguaje de la Propaganda fascista se moverá en un constante equilibrio que «ni decepcionaba a los eruditos ni cohibía a los humildes». Este era, en efecto, un lenguaje de tipo periodístico, accesible al interlocutor. Esta comunicación analizará el papel de aquellas «letras armadas» del primer Franquismo, así como su contribución en la construcción de la cosmovisión Falangista.
JAMES STOUT ::: Opposition through sport: investigating expressions of opposition identity through cyclesport
In recent years there has been an increased focus on cultural and physical manifestation of identity and opposition in twentieth century Spain. Sport has always been a fertile terrain for creating and expressing identities and this is especially true when these identities are opposed to dictatorship.
Following Spain’s civil war, the Vuelta a España and the Volta a Catalunya both continued to be part of the annual cycling calendar. They brought foreign cyclists to Spain and showed Spain to the world. Throughout the Franco era, Catalan and Basque identities were supressed and «National Catholic» Spanish identity was strongly enforced. This was strongly illustrated in cyclesport; Catalan and Basque national teams were not permitted and athletes faced a swift end to their careers should they be seen to be opposed to Franco’s regime. Despite this, a sport as peripatetic as cycling is impossible to control. Opposition was expressed by athletes and fans alike, sometimes it was openly writing on the road, other times it was supporting a rider from one’s nation not one’s team.
To ignore these hidden transcripts of resistance is to miss out on an important site for opposition identities in totalitarian regimes. This talk hopes to examine some instances of resistance in the national tours during the Franco era and to recover the story of resistance to dictatorship through sport.